¿Tienen algún punto en común la Teología con la Inteligencia Arti¬ficial? ¿Hay algún punto de encuentro entre la fe y los robots? ¿Cómo afectan a la religión los vertiginosos cambios tecnológicos que estamos viviendo? ¿Puede a su vez la práctica de la fe impactar en el desarrollo de la tecnología y la ciencia? Son algunas de las preguntas que intenta responder este libro. El lector que pacientemente llegue al final juzgará si lo ha conseguido. La Teología busca mantener un diálogo vivo con la cultura del mo¬mento, de forma que el mensaje cristiano sea relevante para el hombre de hoy. Para ella es vital mantener contacto con los desarrollos de la cultura en general y de la ciencia y tecnología en particular; de ellos se alimenta, y puede descubrir en ellos tanto una fuente de reflexión como una interpelación crítica. Vivimos en el mundo del ChatGPT, del iPhone 15, de los drones y la Inteligencia Artificial. La Teología necesita conside¬rar esos inputs para realizar su trabajo, y el cristiano tiene el desafío de transmitir el mensaje de Jesús en y a través de ellos. Este libro, sencilla-mente, busca ser una herramienta que ayude a conseguirlo.

El sacramento de la penitencia y la reconciliación es uno de los mayores dones que Jesús ha hecho a su Iglesia. Gracias este sacramento el cristiano pecador que movido por el amor de Dios experimenta la necesidad de volver a él, obtener su perdón y renovar la propia vida, puede siempre ser liberado del yugo de muerte de sus pecados (cfr. Rom 6,16-18). Con este sacramento, en efecto, Jesús -el Hijo de Dios hecho hombre (cfr. Jn 1,1-18), Redentor del hombre y del mundo (cfr. 1 Tim 2,5-6; lJn 2,2)- mediante el ministerio sacer­dotal libera al pecador de la carga de sus culpas. Al realizar esta liberación le confiere de nuevo la gracia del amor divino que es el Espíritu Santo, colmándo­lo de la alegría que sólo Dios puede dar. Al mismo tiempo, lo reintegra a la plena comunión con el Padre celestial y con los hermanos en su Cuerpo Místi­co que es la Iglesia, de modo que pueda llevar sobre esta tierra la vida propia de los hijos de Dios.
La celebración del sacramento de la penitencia y la reconciliación es una de las tareas fundamentales de la Iglesia: está inscrita en el corazón mismo de su misión, que consiste en continuar a través de los siglos la obra salvadora del Señor (cfr. Jn 20,21-23). Llamando a los pecadores a la conversión y ofrecién­doles la reconciliación, muestra a sus hijos que en la vida del cristiano el pecado nunca es algo definitivo, y que siempre es posible obtener el perdón de Dios y alcanzar la victoria, con Cristo y en Cristo, sobre el poder del mal.
La finalidad del presente libro es contribuir a un mayor conocimiento del sacramento del perdón y de la alegría, que lleve a acoger con más amor el don de Cristo. Se esfuerza por conducir el discurso de modo rigurosamente teológico y a la vez accesible a los cristianos interesados en profundizar su formación doctrinal.

La vida que propone Jesucristo, ¿es posible vivirla en el tercer milenio? ¿Sigue siendo atractiva su propuesta en el siglo XXI o, por el contrario, resulta anticuada y pasada de moda, cuando no imposible? ¿Es un ideal inalcanzable? ¿Es un modelo que ya a nadie atrae, a nadie le interesa? Esas son algunas de las preguntas que el libro que tienes en tus manos, querido lector, aspira a responder. Sólo tú dirás si, al terminarlo, ha conseguido su objetivo. “Vivir cristianamente es razonable” tiene dos partes. Una que podríamos denominar de “Teología Fundamental”, donde se trata de hacer patente la racionalidad de creer en Dios y aceptar a la Iglesia Católica como institución querida por el mismo Jesucristo, afrontando todos los inconvenientes históricos, teológicos y morales que supone este reconocimiento. Y, en un segundo momento, se intenta ofrecer una panorámica de los debatidos temas morales que presenta la vivencia coherente de la fe católica, intentando hacer ver no solo su racionalidad y lógica, sino también su atractivo. Pero, en definitiva, estas páginas no quieren convencer a nadie de nada: simplemente suponen una invitación a pensar la realidad con ojos cristianos, para descubrir así su atractivo y cómo todavía el catolicismo tiene algo que decir a los hombres y a las mujeres de hoy.

Teología y Universidad han vivido una larga historia en común. La Teología, que ya existía como discurso racional de la fe, encontró en la Universidad su lugar natural de diálogo y desarrollo. A su vez, la Universidad se apoyó desde su nacimiento en la Teología como uno de sus pilares fundamentales. En efecto, en cuanto conjunto armonioso de las ciencias y los saberes, la Universidad encontraba en la Teología un insoslayable principio de unidad y, simultáneamente, la Teología se descubría a sí misma iluminada desde los cuatro puntos cardinales de la razón humana. El presente volumen busca ofrecer una contribución intelectual al desarrollo de una Universidad abierta a la Teología, conforme a su identidad originaria, y de una Teología que se enriquece en el diálogo vivo con las demás ciencias. Los estudios que lo integran constituyen las actas del XXXV Simposio Internacional de Teología celebrado en la Universidad de Navarra en octubre de 2017 y tratan desde distintas perspectivas la recíproca relación entre la Universidad y la Teología. Quizá el lector descubra en sus páginas caminos para adentrarse en preguntas hoy apremiantes: ¿está vivo todavía el espíritu que alentó el nacimiento de la Universidad? ¿qué se necesita para que la fuerza humanizadora de la Universidad siga suscitando el deseo de sabiduría y de conocimiento, que acompañan al hombre que se interroga por su destino? ¿qué es preciso transformar para que la Universidad integre adecuadamente la fuerza de lo nuevo y el valor permanente de «lo humano» que está en su esencia?

«Es preciso redescubrir el mensaje de la encíclica Humane vitae» (Amoris laetitia, 82). Es necesario volver a descubrirlo, porque ofrece una enseñanza capaz de dar luz y respuestas a las grandes cuestiones sobre el amor y la vida humanos. En su época y también en las que puedan darse con el paso del tiempo, porque, como hacía notar Benedicto XVI, «la verdad expresada en la Humanae vitae no cambia; más aún, precisamente a la luz de los nuevos descubrimientos científicos, su doctrina se hace más actual e impulsa a reflexionar sobre el valor intrínseco que posee». Humanae vitae es un texto de «palpitante actualidad» y de «un rico significado profético». Ayudar a redescubrir la actualidad y riqueza de ese mensaje es la finalidad de estas páginas.

¿Qué significa realmente adorar a Dios? ¿Qué relevancia tiene esta cuestión en una sociedad posmoderna? ¿Es necesario insistir en la adoración de un Dios al que no vemos? ¿No deberíamos promover antes una mentalidad urgida por el bien del hombre al que sí vemos?
Son cuestiones que interpelan indudablemente no sólo a los bautizados, sino también a quienes descubren en su interior la pregunta acerca del sentido.
Desde la perspectiva particular de las ciencias humanas, pasando por el quehacer teológico, hasta llegar a algunas formas de la liturgia cristiana, los autores de esta obra ofrecen una respuesta articulada y suficiente.
Es un libro de alta divulgación donde el lector encontrará un mapa y los instrumentos necesarios para interpretarlo, así como aquellas indicaciones prácticas que le permitan recorrerlo en su vida cotidiana.

Edición crítica y exhaustiva de todas las fuentes documentales que, bajo una consideración amplísima de la temática de la sexualidad, del matrimonio y de la familia, el Magisterio pontificio y conciliar ha producido desde S. Clemente I hasta nuestros días (Juan Pablo II 2000).
El más profundo y exhaustivo estudio realizado sobre esta materia hasta la fecha.
Promovida por los Institutos de investigación de máximo prestigio internacional: Instituto de Ciencias para la Familia, Universidad de Navarra, y el Istituto Giovanni Paolo II per Studi su Matrimonio e Famiglia, Roma.

IMPORTANCIA E INTERÉS DE LA OBRA
Es un hecho objetivo e incontestable la contribución del cristianismo a la configuración de la cultura universal sobre el matrimonio y la familia. El Enchiridion Familiae es un instrumento imprescindible y de obligada consulta, en el tratamiento doctrinal y el estudio del matrimonio y de la familia, para cualquier profesional: Investigadores, Científicos, Teólogos, Historiadores, Filósofos, Abogados, Psicólogos, Antropólogos, Orientadores familiares, Documentalistas, etc.
Concebido a la vez para poner al alcance de cualquier persona, experta o no, todos los textos de los últimos veinte siglos sobre el matrimonio y la familia.

MANEJABLE, EFICAZ Y DE FÁCIL CONSULTA
Pone al alcance de todos la posibilidad de consultar y saber todo lo que han dicho todos y cada uno de los Papas y Concilios sobre los temas relacionados con el matrimonio y la familia en los últimos veinte siglos.
Para facilitar la consulta y el estudio de los textos se han incorporado:
Títulos: cada texto va precedido de un título que resume en breves palabras el contenido del documento.
Índices: cronológico – siglas y abreviaturas – documentos – Sagrada Escritura – concilios – Papas – autores – lugares -materias.
Numeración Marginal: los documentos se numeran por párrafos, lo cual permite buscar los textos y situar la obra con suma facilidad.
Ratio legende: en cada volumen, se incluye una advertencia preliminar en la que se da noticia al lector de la modalidad de la edición y de los diferentes signos y su interpretación.
Idioma: los textos se editan en castellano y en su versión original (latín, italiano, francés, inglés, polaco, alemán, etc.)
Notas y referencias internas: a los documentos que forman parte de la obra.
Resúmenes: de los contenidos de los documentos.

LOS AUTORES
Prof. Dr. Augusto Sarmiento, Doctor en Teología y Profesor Ordinario de Teología Moral en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra.

Prof. Dr. Javier Escrivá-Ivars Catedrático de Universidad. Director del Máster Universitario en Matrimonio y Familia, y Subdirector del Instituto de Ciencias para la Familia de la Universidad de Navarra.

TOMOS CONTENIDO
1. San Clemente I, 88?-97? – Pio XI (1992-1939)
2. Pio XII (1939-1958) – Juan XXIII (1958-1963).
3. Paulo VI (1963-1978) – Juan Pablo II (1978-1980)
4. Juan Pablo II (1981-1982)
5. Juan Pablo II (1983-1988)
6. Juan Pablo II (1989-1993)
7. Juan Pablo II (1994)
8. Juan Pablo II (1995-1996).
9. Juan Pablo II (1997-2000)
10. Índices: Documentos, Sagrada Escritura, Concilios, Papas, Autores, Lugares, Materias.

Iniciación al conocimiento de Cristo con un estudio y análisis al alcance de todos a la pregunta ¿Por qué Dios se ha hecho hombre?